نوروز
با بهار میآید که یادآور رستاخیز و تحولی ژرف و دل انگیز در حیات بشر است و اینک،
کتاب بزرگ آفرینش، فرا روی ماست،بهار، بازتاب شگفت راز حیات در عرصه هستی است.
خبرگزاری حوزه در گفتگو با حجتالاسلام والمسلمین «میرزا
احمد اسدی» به شرح فرازهایی از دعای تحویل سال پرداخته است.
* همانطور که مستحضرید، نوروز امسال همچون سال گذشته با
ایام سوگواری ریحانه النبی همراه شده است. این تقارن را چگونه ارزیابی میکنید؟
بسم الله الرحمن الرحیم. در ابتدای سخن، فرا رسیدن ایام
فاطمیه را محضر امام زمان(عج)، نایب بحق ایشان حضرت آیت الله العظمی خامنهای و شیعیان
راستینش تسلیت عرض مینمایم.
تقارن ایام نوروز با ایام فاطمیه اول و دوم را به فال
نیک میگیریم که به تعبیر روایات، این تقارن و هماهنگی؛ یک نفحه الهیه است: «إِنَّ
لِلَّهِ فِی أَیَّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَرَصَّدُوا لَهَا ؛ برای
خداوند متعال در روزگاران شما نفحاتی پیش میآید، سعی کنید خود را در معرض این
نفحات الهی قرار دهید»[1].
هر از چند گاهی این نسیم های رحمت به سوی ما میوزد،
گاهی شرایط زمانی و مکانی زمینهای میشود تا انسان قدمی به سوی حق بردارد. این
نسیم های رحمت بسیار مغتنم هستند و سبب توفیقاتی است که انسان قدمی یا منزلی از
سیر الی الله را طی کند و به مراتب بالاتر برسد.
این تقارن ممکن است از همین قبیل باشد. همین که در این
ایام سخن از فاطمه زهرا(س) است، باب توفیقی است. هر اندازه که به این باب نزدیک
شویم به باب معرفت نزدیک شدهایم و هر اندازه از آن دور شویم، از سعادت و معرفت
محروم ماندهایم.
اینکه حضرت رسول(ع) در حق امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود:
حجت الاسلام و المسلمین عالی
سوال – گفتید که بر بالین فرد محتضر دعای عدیله خوانده شود . دعای عدیله حاوی چه مضامینی است ؟
پاسخ – این دعا توصیه شده که وقتی فرد در صحت و سلامتی است خوانده بشود و فرد یک دوره با خلوص اعتقاداتش را مرور بکند و این دعا را بعنوان امانت به خدا بسپارد که در هنگام سختی پروردگار آنرا به او برگرداند . همچنین خواند این دعا را بر بالین محتضر سفارش شده است که بخوانید بخصوص اگر شخص محتضر هم بتواند آنرا بخواند و دنبال بکند . این دعا در مفاتیح قبل از دعای جوشن کبیر است . کلمه ی عدیله به معنی عدول از حق به باطل است. برای اینکه چنین اتفاقی رخ ندهد این دعا خوانده می شود . یعنی این دعا مانع ازعدول به سمت باطل بشود . این دعا با شهادت به وحدانیت خدا آغاز می شود . خود خدا به وحدانیت خودش شهادت می دهد و خدا شهادت می دهد که معبودی جز خودش نیست و صاحبان خرد و علم و کسانی که با معرفت هستند . دین مقبول نزد خدا اسلام است . اقرار می کنیم به اینکه خدایا من بنده ای هستم که در مقابل الطاف بیکران تو مقصر هستم و کوتاهی کرده ام . من هم به وحدانیت خدا شهادت می دهم همانطور که ملائکه شهادت دادند . خدایی که دارای کرم واحسان است . صفات خدا را می شماریم تا آخر . خدایی که رحمتش بر غضبش پیشی گرفته است . مگر ما کاری بکنیم که غضب خدا را به دنبال داشته باشیم . خدا در ابتدا با غضب شروع نمی کند . صفت اصلی خدا رحمت است و غضب خدا به تبع اعمال صورت می گیرد که آن هم برای تادیب است نه برای انتقامجویی . هرکسی که طالب خدا باشد او را از دست نمی دهد و این طور نیست که نتواند به آن برسد . خدایی که موانع تکلیف را برطرف کرد و راه را برای همه مساوی قرار داد و راه را آسان کرد تا همه تکالیف الهی را انجام بدهند و راه ترک حرام را آسان کرد و گمان نکنیم که این راه سخت است و نمی شود. تکلیفی که خدا خواسته.....
عیدی دادن در خانواده های سنتی ایرانی دارای اهمیت و مفهومی در خور توجه است و این باور وجود دارد که گرفتن عیدی از دست کسان مورد احترام از نظر سنی، منزلتی و خویشاوندی تبرک و خوش یمن است.
هدیه و عیدی دادن به مناسبت نوروز رسمی دیرینه است. کتاب های تاریخی از پیشکش ها و بخشش های نوروزی در ادوار پیش از اسلام و بعد از اسلام خبر می دهند، از رعیت به پادشاهان و حکمرانان، از پادشاهان و حکمرانان به وزیران، دبیران،کارگزاران و شاعران و از بزرگترهای خاندان به کوچکترها به ویژه به کودکان.
رسم هدیه دادن نوروزی را، ابوریحان بیرونی از گفته آذر باد موبد بغداد چنین آورده؛ نیشکر در ایران، روز نوروز یافت شد پیش از آن کسی آن را نمی شناخت. جمشید روزی نی ای دید که از آن کمی به بیرون تراوش کرده، چون دید شیرین است امر کرد، این نی را بیرون آورند و از آن شکر ساختند ومردم از راه تبرک به یکدیگر شکر هدیه کردند و در مهرگان نیز تکرار کردند و هدیه دادن رسم شد.(آثار الباقیه، ص 328)
پیشکشی رعیت"تاجر، صنعتگر،کشاورز"و حاکمان ولایت به پادشاهان و خلفا در واقع بخشی از باج و خراج و مالیات سالانه بود که گفته یا نگفته به آن متعهد بودند و خزانه کشور از آن آبادان بود.
ابوریحان بیرونی می نویسد؛ پادشاهان ساسانی آنچه را که پنج روز عید"به ترتیب اعیان، دهقانان،....
رئیس مرکز تخصصی نماز با اشاره به جامعترین دعا در لحظه تحویل سال گفت: از آنجایی که مهمترین دغدغه امام زمان(عج) ظهورشان هست، هنگامی که در تحویل سال «حول حالنا الی احسن الحال» خوانده میشود، دغدغه ما نیز ظهور حضرت حجت(عج) باشد.

حجتالاسلام محمدصادق کفیل رئیس مرکز تخصصی نماز در گفتوگو با خبرگزاری فارس با اشاره به اینکه دعای تحویل سال به نوعی دعای تغییر حالت و تغییر زندگی است، ابراز داشت: دعای تحویل سال به ما میگوید همه امور به دست خداوند است، «حوّل حالنا الى احسن الحال»، بنابراین خواسته ما از درگاه الهی این باشد که حالات، افق دید و نوع نگاه ما به زندگی را عوض کند.
وی در پاسخ به این سؤال که تغییر به سوی بهترین حالات چگونه محقق میشود، افزود: تغییر خانه، موقعیت شغلی و ارتقای زندگی از نوع نگاه مادی متعلق به وجود «من» است، بنابراین ممکن است گامهایی که در این رابطه برداشته شود، همراه با موفقیت باشد، اما در سیر و سلوک معنوی، انسان تغییر حالتهای زندگیش را از امام و حجت زمانش طلب میکند.
حجتالاسلام کفیل با اشاره به تحویل سال در شب جمعه، بیان داشت: در شب جمعه لحظهای که منتظران در انتظار ظهور امام عصر(عج) -همانند جمعههای گذشته- به سر میبرند، این احسن الحال همان پیوند با ولی خداست، یعنی در سایه ارتباط با امام عصر(عج) است که مفهوم بهترین حالت زندگی رقم میخورد.
وی با تأکید بر اینکه هر چقدر پیوند با صاحب زمان و مکان بیشتر باشد، تحول در زندگی محسوستر خواهد بود، ادامه داد: وقتی انسان منتظر، دغدغه زندگیاش را دغدغه حضرت حجت(عج) قرار دهد، نوع افق نگاهش نیز متفاوت خواهد بود، با این وجود همان گونه که خانه خود را برای.....