دوسته خوووووب
همه چیدوسته خوووووب
همه چیراز ضریح شش گوشه امام حسین علیه السلام
چرا برخلاف ضریح و مرقد
امان دیگر، ضریح مرقد مطهر سیدالشهدا(ع) شش گوشه ساخته شده است
بخشهایی از وصیتنامه کمسنترین رزمنده شهید دفاع مقدس
شهید علی جرایه کمسنترین رزمنده شهید
دوران دفاع مقدس در وصیتنامه خود آورده است: دست از ولایت نمیکشم حتی اگر بدنم
را قطعه قطعه کنند. من رفتم اما وصیتم به شما هموطنان عزیز این است که امام را
تنها نگذارید و اسلحه مرا بردارید و راه شهیدان را ادامه دهید.
شهید علی جرایه فرزند سوخته زار و شهربانو در اولین روز مهرماه 1350 در سرابباغ آبدانان دیده به جهان گشود، وی تحصیلات خود را در مدارس شهداء و طالقانی تا اول راهنمایی ادامه داد و در زمان جنگ تحمیلی به عنوان رزمنده بسیجی به گردان 505 محرم، تیپ11 امیر المومنین(ع) سپاه پیوست و راهی جبهه های نبرد با دشمن بعثی گردید. تا آنکه در تاریخ 1 اسفند 1362 طی عملیات والفجر5 در منطقه عملیاتی مهران در سن 12 سالگی از ناحیه سر مورد اصابت خمپاره قرار گرفت و به درجه ی رفیع شهادت نائل آمد....
مرامنامه عزاداری آیینی
السلام علیک یا اباعبدالله الحسین
در ارزش و میزان تاثیرگذاری فرهنگی مجالسی که برای عزا و یا سرور اهل بیت علیهم السلام بر پا می شود تردیدی نیست؛ اما به شرطی که هر یک از چهار رکن این مجالس وظیفه خود را بشناسد و به بهترین شکل آن را بجا آورد.
این چهار گروه عبارتند از: دست اندرکاران (رۆسای هیئت)، شرکت کنندگان، سخنرانان و مداحان. در سالهای اخیر مواردی در ارکان یاد شده به چشم خورده و یا به گوش شنیده شده که بهتر است نامش را کاستی ها و کج سلیقگی گذاشت تا انحراف و مانند آن که اگر آگاهی لازم داده نشود بیم آن می رود که این کج سلیقگی ها روال کار قرار گیرند که اگر اینگونه شد آنگاه باید نشست و بر انحراف پیش آمده چاره ای اندیشید.
در این نوشته برآنیم تا بر اساس آیات و روایات اساسنامه ای برای مجالس آیینی مان ارائه کنیم و از دست اندرکاران و شرکت کنندگان و سخنرانان و مداحان که هر یک به نوعی مشغول خدمت به این دستگاه هستند دعوت کنیم تا بیش از پیش تصمیم ها و رفتار عملی خود را بر اساس این مرامنامه تنظیم کنند تا به یاری حق از آسیبها و انحرافاتی که در کمین این محافل نور و هدایت نشسته اند و سلامت، ارزش، تداوم و میزان تاثیر گذاری آنها را تهدید می کند در امان بمانند.
قصد توصیه و نصیحت را هم نداریم؛ آنچه هدف ماست تاکید بر حفظ خطی است که اسلام را زنده نگه داشته و ممکن است در اثر غفلت دوستان و هوشیاری دشمنان این خط شکسته شود...
تفاوت ازدواج موقت وزنا
بیش از بیان تفاوت بین زنا و ازدواج موقت، مناسب است تعاریف آن دو بیان شود. در تعریف «زنا» گفته اند: «نزدیکی با زن، بدون عقد شرعی را زنا گویند.» و در تعریف ازدواج موقت می توان گفت: «نزدیکی با زن با عقد شرعی که مدت و مهر آن معلوم باشد». با توجه به این تعاریف بین این دو تفاوت هایی است که به آنها اشاره می شود:
عمل «زنا» به تعبیر قرآن (إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِیلاً) عمل زشت و بد راهی است و ازدواج موقت از روی حکمت و علم خداوند به مصلحت بندگان است: «إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیماً حَکِیماً».
بر اثر این عمل زشت اگر فرزندان نامشروعی به وجود آیند، بین آنان هیچگونه ارتباطی وجود نخواهد داشت و خودشان را نسبت به یکدیگر بیگانه قلمداد خواهند کرد؛ چرا که از اصالت خانوادگی، عاطفه و محبت که موجب ارتباط و اتصال است، برخوردار نمیباشند؛ اما در ازدواج موقت اگر صاحب فرزند شوند چون شرعی و قانونی است، با فرزندانی که از ازدواج دائم به دنیا میآیند، هیچ تفاوتی ندارند عمل زنا غالباً همراه با اضطراب و ترس است،
ادامه مطلب ...همتایی عید غدیر و شب قدر
آیت الله جوادی آملی
در عبارت من کنت مولاه سخن از وصایت نیست، سخن از علم نیست؛ سخن از ولایت است و مدیریت. با دو تا « الیوم » این آیه بدرقه شده است: الیوم اکملت لکم د ینکم و اتممت عل یکم ن عمت ی، چرا؟ چون دین بدون مسئول، بدون مجری، بدون سرپرست، بدون حاکم ، نوشته ای روی ورق است، قرآن بدون مبیّن، بدون مجری، بدون حاکم، بدون والی یک سلسله علومی است نوشته روی اوراق؛ اینکه مشکل جامعه را حل نمی کند ! اینکه باعث یأس کفّار و دشمنان نیست !
این اسلامی که مجری دارد، مبیّن دارد، والی دارد، مولا دارد، اولی ب النّاس دارد؛ این دین خدا پسند، دینی است که در ولایت باشد. این: رضیت لکم السلام د یناً (1)، یعنی ( دین خدا پسند ). پس معلوم می شود صرف قرآن، خدا پسند نیست، قرآن مع الع تر ه خدا پسند است. آنکه گفت: حسبنا ک تاب الله(2)، دین خدا پسند ندارد ! چون رضیت لکم السلام د یناً. این اسلامی که با ولایت کامل و تمام شده است. چون کامل شد، تامّ شد؛ الیوم یئ س الّذ ین کفروا م ن دین کم.
مشکل ( اجرایی ) کفّار با مکتب اسلام
کفّار با قرآن کریم مشکلات علمی نداشتند! کفّار مشکلات اجرائی داشتند با قرآن کریم. آنها حق برایشان روشن بود، معجزه برایشان روشن بود....