مریم خاتون پور مُلکآرا اولین تراجنسی میگوید: حضرت امام (ره) نامهای «فتوا» به من داد که اجازه میداد من و تمام تراجنسیها در ایران تغییر جنسیت دهیم.
مریم خاتون پور ملک آرا اولین تراجنسی شناخته شده ایرانی بود که در سحرگاه ششم فروردین ۱۳۹۱ دیده از جهان فرو بست. شخصیت کاریزما و محکم او باعث شده بود تا بتواند از آیت الله خمینی (ره) جواز تغییر جنسیت افراد تراجنسی را بگیرد. جوازی که در تمام ادیان و در تمام دنیا اولین بود.
دید باز آیت الله خمینی (ره) و استقامت مریم خاتون باعث شد تا نه تنها ترنسهای ایرانی بلکه تمام تراجنسهای مسلمان دنیا احساس آسودگی کنند و اسلام شیعی نیز به عنوان تنها دین حامی تراجنسها شناخته شود.
در سال ۱۳۵۳ ملک آرا طی ملاقاتی با فرح پهلوی مشکلات خود را در میان گذاشت و فرح پهلوی به وی پیشنهاد داد تا تعدادی از تراجنسیها را جمع کرده تا به این افراد امتیازاتی تعلق بگیرد اما این پیشنهاد به سرانجام نرسید.
پس از آن ملک آرا که خود را فردی مذهبی میدانست در پی حکم شرعی خود بود. وی پس از ملاقات با آیت الله بهبهانی و توضیح وضعیت خویش پیشنهاد ارسال نامه به آیتالله روح الله خمینی در نجف را از طرف ایشان دریافت کرد.
مریم خاتون میگوید «من به ایشان گفتم همیشه احساس میکنم یک زن هستم.
در سال ۱۳۵۴ مُلکآرا (فریدون سابق) که در صدا و سیمای آن زمان مشغول به کار بود پاسخ نامه خود را از سید روحالله خمینی (که توسط شاه در عراق در تبعید بود) دریافت کرد
مریم خاتون پس از این کار نیز دست از تلاش خود بر نداشت و با تمام مشکلات سر راهش یک انجمن مردم نهاد رسمی (NGO) و تحت نظارت وزارت بهداشت و وزارت کشور را تاسیس کرد.
در سال 1242 شمسی اتفاق افتاد
همین که سید خشت بالای سر را برداشت دیدند افتاد؛ زیر بغلش را گرفتند؛ هی میگفت: «ای وای بر من.. وای بر من.. به ما گفته بودند یزید لعنةالله علیه، زن غسّاله و کفن فرستاده ولی اکنون فهمیدم دروغ بوده، چون دختر با پیراهن خودش دفن شده..»
عالم بزرگوار مرحوم آیتالله علامه "ملاّ محمّد هاشم خراسانی"*
مینویسد: عالم جلیل شیخ محمّدعلی شامی که از جمله علمای نجف اشرف بود به حقیر
فرمود: جدّ مادری من، جناب آقا سیّد ابراهیم دمشقی که نَسَبش به سیّد مرتضی علمالهدی
منتهی میشد و سنّ شریفش بیش از 90 سال بود، سه دختر داشت و اولاد پسر نداشت. شبی
دختر بزرگ ایشان حضرت رقیّه دختر امام حسین علیهالسلام را در خواب دید که
فرمودند: «به پدرت بگو: به والی بگوید: میان لحد و جسد من آب افتاده، و بدن من در
اذّیت است، بیاید قبر و لحد مرا تعمیر کند.»
دختر به سیّد عرض کرد، ولی سیّد از ترس اهل تسنّن، به
خواب اعتنا ننمود. شب دوّم دختر وسطی سیّد همین خواب را دید و به پدر گفت، ترتیب
اثری نداد. شب سوّم دختر کوچک سیّد همین خواب را دید و به پدر گفت، باز ترتیب اثری
نداد. شب چهارم خود سیّد حضرت رقیّه را در خواب دید که به طریق عتاب فرمودند: چرا
والی را خبردار نکردی؟!
سیّد بیدار شد، صبح نزد والی شام رفت و خوابش را گفت.
والی به علماء و صلحاء شام از شیعه و سنّی امر کرد که غسل کنند و لباسهای پاکیزه
بپوشند، به دست هر کس قفل ورودی حرم مطهّر باز شد، همان کس برود و قبر مقدّس او را
نبش کند، پیکر را بیرون آورد تا قبر را تعمیر کنند.
صلحاء و بزرگان از شیعه و سنّی در کمال آداب غسل کردند....
از برای دعای ناد علی (ع) هفتصد خاصیت ذکر کرده اند و در تمام مهمات آنرا موثر دانسته اند و طریقه ختم ناد علی کبیر آنست که اگر کسی را مهمی عظیم پیش آید ناد علی (ع) را 7 نوبت به نیت آن مهم بخواند البته برآورده خواهد شد . اگر بعد از نماز صبح به نیت مال و ثروت ، روزی 9 بار بخوانی ثروتمند گردی . اگر جهت ادای قرض 15 روز و روزی 22 مرتبه بخوانی قرضت ادا میگردد . اگر کسی این دعا را با خود داشته باشد از شر جمیع حیوانات و جن و انس محفوظ باشد .
و دعا این است :
بِسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم.
نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب تَجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب لی اِلیَ اللهِ حاجَتی وَ....
ادامه مطلب ...رئیس بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء گفت: پیام معنوی عید قربان ایثار در راه رسیدن به پروردگار عالم است و به این معناست که همه باید هر حایل و مانعی را که بین خود و خدا میبینند، کنار بگذارند؛ اطعام کردن به فقرا و محرومیتزدایی از جامعه از نتایج طبیعی قربانی کردن است.
حجتالاسلام والمسلمین مرتضی جوادیآملی، رئیس بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، به بررسی فلسفه و پیامهای عید قربان پرداخت و گفت: در دهه مبارک فجر اسلام، در ماه ذیالحجه هستیم و یکی از مناسک ارزشمند اعمال عبادی حج، قربانی کردن در روز عید قربان است. برای هریک از فعالیتهایی که در حوزه حج انجام میشود، رموز و ابزاری وجود دارد، ضمن اینکه یک سلسله احکام و آثار طبیعی بر هر یک از اینها مترتب است. برای قربانی در روز عید قربان که در روز دهم ذیالحجه اتفاق میافتد، آثار و برکاتی را برشمردهاند که در آیات الهی و روایات معصومین(ع) بهآنها اشاره شده است.
هدف اسلام از تشویق قربانی کردن، مبارزه با فقر است نه با فقیر
وی ادامه داد: برای قربانی کردن، میتوان دو جهت اصلی و اساسی را بیان نمود که یک جهت آن، جنبه طبیعی و ملکی قربانی کردن و دیگری جنبه ملکوتی و ماوراءطبیعی این عمل شریف است. قربانی کردن، به لحاظ جنبه طبیعی و ملکی، آثار و برکاتی را برای جامعه و مخصوصاً فقرا و محرومان فراهم خواهد کرد و اگر این امر سازماندهی شود و مناسب با نیازهای جامعه تفسیر شود قطعا میتوان به شیوه مناسبی از آن استفاده کرد تا بخش محروم جامعه به نحو احسن و مناسب از این امر پسندیده استفاده کنند. در سفر حجةالوداع پیامبر(ص)، آن حضرت .... ادامه مطلب ...
مدیر حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) گفت: بخش عمدهای از علائم ظهور به تحقق پیوسته است، من خود، زمانی پیش از این به بررسی این علامتها پرداختم و به وضوح دریافتم که نزدیک به 99 درصد از این علامتها، پیش از این به وقوع پیوسته است.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، تعلق گرفتن اراده حضرت حق به ظهور ولی عصر(ع) از پی فراهم آمدن شرایط و زمینههای مناسب برای آن، صورت خواهد گرفت.
این شرایط، در دوره نهایی پیش از ظهور فراهم میشود و بر اساس شماری از روایات صادره از خاندان عصمت(ع)، این ایرانیان هستند که دست در کار زمینهسازی و فراهم آوردن شرایط مناسب برای ظهور خواهند برد و آرایندگان مقدمه برای آن دوره فرخنده خواهند بود.
آنچه در ادامه میخوانید مجموعه سخنرانی مهدویت آیتالله محمدعلی ناصری استاد اخلاق و مدیر حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) پیرامون «ایرانیان، زمینهسازان ظهور» تألیف مجید هادیزاده است:
*ایرانیان زمینهسازان ظهور
به چند نمونه از این روایات بنگرید: ادامه مطلب ...